從哪里找愛他人的理由

2009-08-31 18:57  來(lái)源： 深圳關(guān)愛網(wǎng)  【字號(hào)：大 中 小】

 

第一，出于感恩。對(duì)一切有恩于自己的人都應(yīng)該有一種特殊的感情，這叫做知恩圖報(bào)。這是愛他人的動(dòng)力。大家想一想，你能有今天離得開他人的關(guān)懷和幫助嗎？不要把獲得的，看作理所當(dāng)然。尤其是對(duì)父母要感恩。這是愛他人的出發(fā)點(diǎn)。現(xiàn)在年輕人和父母是什么關(guān)系呢？當(dāng)你得到的時(shí)候講東方傳統(tǒng)，什么都要父母提供，上小學(xué)到大學(xué)，結(jié)婚買房子，還要幫帶孩子，都希望得到父母的幫助。西方的規(guī)則可不是這樣，到18歲就獨(dú)立了。你要上大學(xué)，可以給錢，也可以不給錢，或給一部分，其它你去貸款。父母老了，西方人可來(lái)看，也可不來(lái)看，沒有敬養(yǎng)老人的義務(wù)。可當(dāng)我們要對(duì)父母付出的時(shí)候，往往就講西方規(guī)則了，講人格平等了。范跑跑說(shuō)，父母生命有危險(xiǎn)，你的生命和我的生命是平等的，我憑什么要救你？中國(guó)的傳統(tǒng)美德孝，不要丟掉。除了父母以外，還有很多人對(duì)我們有恩，老師、朋友、同事、領(lǐng)導(dǎo)，推而廣之還有顧客，還有公司，還有故鄉(xiāng)，還有國(guó)家，還有自然。這就看一個(gè)人有沒有感恩的心？

第二出于責(zé)任。每個(gè)人自己有個(gè)角色定位。作為一個(gè)丈夫，作為一個(gè)妻子，作為一個(gè)兄弟，作為一個(gè)朋友，作為一個(gè)員工，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，都要盡一份責(zé)任。我們做事的出發(fā)點(diǎn)不只是自利。對(duì)我有利，有錢掙，是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。但是作為一個(gè)人，還要盡責(zé)任。當(dāng)醫(yī)生的首先要治病救人，在治病救人的前提下去賺錢。當(dāng)老師的要為人師表，當(dāng)公務(wù)員的要維護(hù)公共利益，在這個(gè)前提下考慮自己的利益。企業(yè)是要賺錢，但企業(yè)要承擔(dān)責(zé)任，對(duì)顧客負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。作為員工也要承擔(dān)責(zé)任，對(duì)企業(yè)的責(zé)任、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。如果一個(gè)人只講自利，不講責(zé)任，和動(dòng)物還有什么區(qū)別呢？

第三，出于同情。人家是人，我也是人，人和人之間有憐憫心、同情心，對(duì)有困難的人要幫助。看到汶川大地震那些畫面，我們會(huì)流淚。我們有責(zé)任來(lái)幫助人家。同事碰到困難，遇到困惑，小李過(guò)去一直是笑嘻嘻的，最近兩天不說(shuō)話了，怎么啦？主動(dòng)關(guān)心他一下。

第四，出于信仰。宗教告訴你，關(guān)愛別人，就會(huì)上天堂，否則就會(huì)下地獄。所以，虔誠(chéng)的宗教徒都非常愛他人。大多數(shù)人不信教，既不信上帝、又不信來(lái)世，怎么愛他人？信仰是人的終極追求，心靈的敬畏。我努力傳播一個(gè)新的信仰，人的終極追求是幸福，為了自己的幸福，既要愛自己，也要愛他人。一個(gè)人的生命存在，能夠給他人帶來(lái)快樂(lè)、愉悅、幸福，必然受人愛戴與信任而具有幸福感，這個(gè)人也就活得有價(jià)值、有意義。相反，一個(gè)自私利己、不顧他人的人，一定會(huì)在實(shí)際生活中碰壁而不幸福。一個(gè)到處碰壁而不幸福的人，就白活一輩子。出于對(duì)自己生命的敬畏，一個(gè)人要好好活，善待自己，也要善待他人。樹立對(duì)幸福的追求、對(duì)生命的敬畏的信仰，一個(gè)人也可以做到真誠(chéng)地愛他人。

人生的價(jià)值和意義，最終歸結(jié)為能不能給他人帶來(lái)愉悅、帶來(lái)快樂(lè)、帶來(lái)幸福。西方文化和傳統(tǒng)文化提供了兩種選擇與途徑。西方文化主張從自利出發(fā)，有益于他人。傳統(tǒng)文化主張關(guān)愛他人，來(lái)實(shí)現(xiàn)自我。東西方文化是有區(qū)別的。西方文化講人的權(quán)利，傳統(tǒng)文化講人的義務(wù)。西方文化強(qiáng)調(diào)人的平等，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任。西方文化崇揚(yáng)人的自由，傳統(tǒng)文化勸導(dǎo)人要修身。這兩種文化應(yīng)該互補(bǔ)。我們不能拋棄西方文明，忽視對(duì)自由、平等、權(quán)利的追求，我們過(guò)去存在這種錯(cuò)誤傾向。但是我們也不能拋棄傳統(tǒng)文化，不講義務(wù)，不講責(zé)任，不講克己，現(xiàn)在存在這種錯(cuò)誤傾向。

現(xiàn)代人，尤其是年輕人，喜歡自由、平等、人權(quán)，張揚(yáng)人的個(gè)性，這是對(duì)的。中國(guó)嚴(yán)重缺乏這方面的制度保障，需要推進(jìn)政治改革。但是，不應(yīng)該忽略人的責(zé)任、義務(wù)。這方面的問(wèn)題也越來(lái)越嚴(yán)重。牛奶加毒，政府監(jiān)管不嚴(yán)有責(zé)任，但是企業(yè)、個(gè)人都不講責(zé)任，政府怎么管得過(guò)來(lái)，今天禁止加這個(gè)，明天又可以加那個(gè)啊！要克服這些社會(huì)現(xiàn)象，怎么辦？從我們每個(gè)人自身做起。對(duì)別人做壞事義憤填膺，然后講別人惡，我憑什么善。這個(gè)社會(huì)還有救嗎？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德不是要你公而忘私，不是要你做孔圣人，其實(shí)并不那么困難，就是對(duì)我們身邊的家人、同事、朋友，有一顆柔軟的心、用柔軟的語(yǔ)言，多給予贊美、多給予關(guān)愛。